Un uomo guida per ore cercando qualcuno disposto a seppellirlo dopo il suicidio che ha già pianificato nei minimi dettagli. Il sapore della ciliegia chiede se esista un argomento capace di restituire valore alla vita di chi ha già deciso di lasciarla, e se quell'argomento debba necessariamente essere un'idea astratta o possa bastare, invece, il ricordo concreto di un piacere piccolo e quotidiano.

Question

Accepted Answer

Il signor Badii guida per le strade collinari alla periferia di Teheran, fermandosi a parlare con diversi uomini che incontra lungo il percorso, offrendo loro una somma di denaro consistente in cambio di un favore che non specifica subito, tornare la mattina successiva alla buca che ha già scavato su una collina e verificare se è ancora vivo o morto. Un giovane soldato kurdo fugge spaventato non appena comprende cosa gli viene chiesto. Un seminarista afgano rifiuta per ragioni religiose, sostenendo che il suicidio sia un peccato che nessuna somma di denaro può rendere accettabile da compiere per altri. Solo un anziano taxidermista turco accetta, ma non senza prima raccontare a Badii la propria storia. L'anziano racconta di aver tentato il suicidio molti anni prima, impiccandosi a un albero di gelso, ma la corda si spezzò e lui cadde a terra proprio davanti a un albero carico di more. Ne assaggiò una, poi un'altra, e quel gesto semplice, il sapore dolce di un frutto, gli restituì improvvisamente il desiderio di continuare a vivere, di tornare a casa e portare more anche alla moglie ancora addormentata. Kiarostami non presenta questo racconto come un argomento filosofico risolutivo. Lo lascia semplicemente accadere, un aneddoto tra i tanti che Badii ascolta lungo il proprio percorso, senza che il film dichiari esplicitamente se basterà a fargli cambiare idea. La forza del racconto sta proprio nella sua modestia, un piacere piccolo e concreto contro una decisione presa con argomenti grandi e astratti. C'è in questa contrapposizione qualcosa che ricorda la distinzione esistenzialista tra la vita pensata in astratto, come problema filosofico generale, e la vita vissuta in concreto, fatta di sapori, di gesti quotidiani, di piccoli legami con altre persone. L'anziano non convince Badii con un ragionamento sulla sacralità della vita. Lo convince, forse, ricordandogli che la vita si vive momento per momento, non si giudica nel suo insieme da una prospettiva esterna. Il film si chiude su un'ambiguità deliberata, Badii si stende nella buca durante un temporale notturno, e l'inquadratura si interrompe sul buio. Subito dopo, in un epilogo che mostra la troupe cinematografica al lavoro durante le riprese, Kiarostami rompe la finzione narrativa, restituendo allo spettatore, attraverso il gesto stesso di mostrare la vita reale dietro la macchina da presa, lo stesso invito alla vita che l'anziano aveva offerto a Badii con le more.

Il sapore della ciliegia

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