Un uomo povero si finge un regista famoso davanti a una famiglia che vuole credergli, e viene processato per questo come un truffatore. Close-Up chiede se indossare l'identità di un altro possa essere, oltre che un inganno, anche un modo autentico di esprimere se stessi, e se il confine tra vivere una finzione e vivere la propria vita sia poi così netto come il tribunale pretende che sia.

Question

Accepted Answer

Hossain Sabzian, disoccupato e appassionato di cinema, si presenta a una famiglia benestante di Teheran spacciandosi per il regista Mohsen Makhmalbaf, promettendo di girare un film nella loro casa. La famiglia, lusingata, lo ospita e gli presta denaro, finché un giornalista scopre l'inganno e Sabzian viene arrestato e processato per truffa. Kiarostami non si limita a raccontare questa storia. Ottiene il permesso di filmare il vero processo di Sabzian e convince tutti i protagonisti reali, la famiglia ingannata, il giornalista, lo stesso Sabzian, a recitare per lui la ricostruzione degli eventi che hanno preceduto l'arresto, mescolando le due linee temporali fino a renderle indistinguibili. Davanti al giudice, Sabzian non nega i fatti ma rifiuta la parola truffatore. Racconta di aver amato davvero, per il tempo in cui è stato creduto Makhmalbaf, la dignità e l'attenzione che quella finzione gli procurava, lui che nella vita reale veniva trattato con indifferenza per la sua povertà. La sua difesa non è giuridica, è esistenziale, ha vissuto quella parte con una sincerità che nessuna accusa di frode riesce a intaccare del tutto. C'è in questo qualcosa che tocca da vicino la riflessione di Sartre sulla mala fede e sui ruoli che indossiamo per sfuggire al peso della propria condizione, ma Kiarostami rifiuta di ridurre Sabzian a un caso clinico. Gli dà invece una voce colta, capace di citare Il Ladro di biciclette di De Sica come lo specchio della propria vita, e il film accetta quella voce senza tradurla subito in un giudizio morale definitivo. Il tribunale, con la sua macchina da presa fissa e la sua richiesta di verità univoca, rappresenta un unico modo legittimo di raccontare ciò che è accaduto. Il film di Kiarostami, che affianca a quella verità processuale la ricostruzione recitata degli stessi eventi, suggerisce che una vita possa contenere più versioni vere di se stessa senza che nessuna debba necessariamente cancellare le altre. Nel finale, Makhmalbaf in persona va a trovare Sabzian appena uscito di prigione e lo porta in moto a incontrare la famiglia che aveva ingannato, portando in dono dei fiori. Per la prima volta l'uomo che Sabzian aveva solo impersonato e l'uomo che Sabzian è realmente si trovano nella stessa inquadratura, e il film lascia che quell'incontro, più che il verdetto del processo, sia l'ultima parola su chi Sabzian sia davvero.

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