Che cosa resta della morale, quando la legge stessa offre il copione per uccidere? Divorzio all'italiana chiede se l'onore sia un valore o soltanto una maschera sociale che permette di trasformare il desiderio privato in una sentenza pubblica.

Question

Accepted Answer

Ferdinando Cefalù fuma sdraiato a letto accanto alla moglie e la guarda come si guarda un ostacolo. Nella sua testa la donna sprofonda in un pozzo di sabbie mobili, viene spedita sulla luna, bollita in un pentolone. Il film comincia così, da un uomo che ha già ucciso mille volte nel pensiero e che cerca soltanto il modo legale per farlo davvero. Il modo lo offre l'articolo 587 del codice penale, che punisce con pochi anni di carcere chi uccide il coniuge sorpreso in flagrante adulterio. Germi non inventa nulla. Prende una norma reale e la lascia lavorare come un meccanismo narrativo, mostrando come una legge possa diventare l'autrice segreta dei crimini che dovrebbe impedire. La tradizione morale ha sempre distinto fra ciò che è lecito e ciò che è giusto. Qui quella distinzione si dissolve. Fefè non cerca mai di essere buono, cerca di essere in regola. Il suo è un nichilismo burocratico, in cui il bene coincide con il riconoscimento sociale e il male con lo scandalo. Kant avrebbe chiamato eteronomia questa morale che riceve le proprie leggi dall'esterno, dal giudizio del paese, dagli sguardi della piazza, dal tribunale. L'onore, in questo mondo, non appartiene a chi lo porta. Appartiene agli altri, che lo concedono o lo tolgono con un mormorio. Per questo Fefè ha bisogno di diventare pubblicamente cornuto prima di diventare assassino. Deve umiliarsi davanti al paese per ottenerne il permesso. È una delle intuizioni più crudeli del film, quella che fa dell'ipocrisia collettiva il vero personaggio principale. La proiezione della Dolce vita nel cinema del paese, con tutti gli uomini accalcati in sala a guardare Anita Ekberg, rivela il desiderio che la comunità reprime e consuma nello stesso gesto. Il paese che condanna l'adulterio è lo stesso che lo spia con avidità. La morale sessuale si rivela allora per quello che è, un sistema per gestire il desiderio senza mai doverlo nominare. Il finale, che qui non conviene svelare, chiude il cerchio con un'ironia quasi metafisica. Nessuna libertà conquistata attraverso l'inganno resta al riparo dall'inganno. Il desiderio che ha piegato la legge ai propri fini si scopre, alla fine, soltanto un altro anello della stessa catena.

Divorzio all'italiana

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